Wednesday, October 19, 2016

Sekelumit Kisah Raja Thai dan Umat Islam Thailand.

Tanggal 13 Oktober 2016, yakni pada Khamis lalu telah menyaksikan mangkatnya Raja Bhumibol Adulyadej yang merupakan raja kesembilan daripada Dinasti Chakri yang telah diasaskan pada 1782.

Beliau mula ditabalkan sebagai Maharaja Thailand sejak 9 Jun 1946 selepas kemangkatan kekanda beliau Raja Ananda Mahidol. Esoknya genaplah satu minggu kemangkatan Raja Bhomibol Adulyadej.

Raja Bhomibol dan Permaisuri di Majalah "Times"

Baginda Raja Bhumibol merupakan monarki yang paling lama memerintah di dunia iaitu selama 70 tahun namun yang lebih istimewa tentang pentadbiran baginda ialah baginda menitahkan di awal majlis pemasyuran baginda sebagai Raja Thai bahawa baginda akan mentadbir dengan adil.

Beliau dikenali sebagai bapa pemodenan Thailand dengan memperkenalkan teori "Sufficiency Economy" atau ekonomi yang mencukupkan. Baginda telah melaksanakan pelbagai projek Di-Raja dan kesan daripada beribu projek yang baginda laksanakan ialah dapat menyelamatkan ekonomi Thailand ketika krisis ekonomi "domino" yang menyerang Asia Tenggara pada 1997.

Buku "Sufficiency Economy"

Contoh pembahagian tanah yang boleh diusahakan berdasarkan teori "Suffiency Economy".

Namun perspektif yang ingin saya tulis pada artikel kali ini ialah sekelumit kisah hubungan baginda dengan umat Islam di Thailand yang sempat saya baca.

Ketika baginda membuat lawatan ke Wilayah Nakhon Sri Thammarat pada 15 Mac 1959, baginda telah berangkat ke Masjid Solahuddin yang mana masjid tersebut terbina hasil daripada dana peribadi baginda sebanyak THB 42,800 untuk membeli sebidang tanah yang asalnya milik Wat Tha Changrang untuk membina masjid tersebut.

Raja Thai bersemayam di atas mimbar Masjid Solahuddin, Wilayah Nakhon Sri Thammarat (sumber Thairath).

Detik keberangkatan baginda Raja Thai ke Masjid Solahuddin, Wilayah Nakhon Sri Thammarat.

Masjid Solahuddin, Wilayah Nakhon Sri Thammarat masih tersergam indah.

Satu lagi kisah menarik antara Raja Thai dan umat Islam ialah Raja Bhumibol mempunyai seorang sahabat baik, iaitu Allahyarham Wadeng Putik dari Saiburi, Pattani.

Allahyarham Wadeng Putik atau Pak Deng ketika menulis ucapan di buku tetamu ketika Raja Bhumibol Adulyadej gering pada tahun 2009. Sumber Matichon

Kisah persahabatan antara raja dan rakyat bermula apabila Raja Bhumibol membuat lawatan ke Wilayah Saiburi untuk membuat tinjauan ke atas projek pembinaan empangan air di sana yang asalnya kawasan tersebut merupakan kawasan hital tebal yang tidak dibangunkan. Matlamat baginda ialah agar diwujudkan kawasan yang boleh menyimpan air untuk golongan petani.

Namun disebabkan waktu sudah hampir malam, ditambah pula pihak istana tidak menyediakan jalan kereta untuk memasuki hutan tebal tersebut, maka penasihat istana mencadangkan agar Raja Bhumibol untuk pulang. Namun kerana tekad untuk melaksanakan projek tersebut, baginda terus untuk meneroka hutan tebal tersebut walaupun terpaksa berjalan kaki.

Gambar ketika pertemuan pertama antara Raja Bhumibol Adulyadej dan Allahyarham Wadeng Putik di Daerah Saiburi, Wilayah Pattani. Sumber Matichon

Pada waktu itu, Wadeng yang mesra dengan panggilan "Pak Deng" yang sedang menguruskan pokok durian dan pokok dokong di kebunnya, Pak Deng perasan akan rombongan Raja Thai, namun kerana hanya bersarungkan kain pelikat dan tidak berbaju, Pak Deng tidak mahu mendekati Raja Bhumibol.

Namun setelah mengetahui hasrat Raja Thai, maka Pak Deng bersetuju untuk bertemu dengan baginda Raja Thai. Pak Deng menceritakan bahawa pada awalnya beliau tidak percaya bahawa seorang raja akan meredah hutan di waktu maghrib sebegitu. Pak Deng sempat mengambil wang kertas THB 100 yang mempunyai gambar Raja Thai dan beliau yakin bahawa sedang bersama dengan baginda.

Pak Deng sedang mendengar sesuatu daripada pengawai istana sambil diperhatikan oleh Raja Bhumibol Adulyadej.

Raja Bhumibol bertanyakan tentang geografi setempat dengan Pak Deng dengan bertutur bahasa Melayu. Pak Deng menjawab dengan betul dan apabila baginda merujuk peta, mengesahkan bahawa keterangan yang diberikan oleh Pak Deng adalah benar, maka bermula daripada detik tersebut, Raja Bhumibol menitahkan agar Pak Deng menjadi sahabatnya.

Pak Deng dan keluarga sering kali dijemput ke Istana Raja Thai di Bangkok ataupun jika baginda turun ke Selatan Thailand, Pak Deng akan diundang ke Istana Raja di Narathiwat.

Pak Deng meninggal dunia pada 7 Ogos 2012 dan kisah beliau diabadikan antara kisah persahabatan antara raja dan rakyat paling agung di sana.

Dua kisah tersebut hanyalah sekelumit kisah Rama Thai dan Umat Islam Thailand.

Maka tidak hairanlah, apabila Raja Bhumibol Adulyadej mangkat, umat Islam turut sama berduka cita di atas kemangkatan baginda.

Sebenarnya daripada dua kisah tersebut, ianya menjadi sebuah refleksi kepada mereka yang ingin menjadi pemimpin, siapapun rakyatnya dan apa bangsanya sekalipun, perkara yang penting ialah perlu mentadbir dengan adil.

Bersambung

Friday, September 30, 2016

(PRU 14) : 4 Juta Tidak Mendaftar Pengundi, SPR Perlu Belajar Dengan Thailand.

Alhamdulillah masih lagi dipanjangkan umur sehingga hari ini, 30 September 2016. Jumaat yang dikhabarkan sebagai hari terakhir pendaftaran pengundi sekiranya Pilihanraya Umum ke-14 (PRU-14) diadakan pada suku tahun pertama 2017 nanti.

Bagi kami yang menetap di Kelantan, ianya telah berakhir semalam.

Walaupun Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) menyatakan bahawa tarikh pendaftaran mengundi masih boleh didaftarkan sepanjang tahun, namun bagi pihak SPR untuk mengemaskini senarai pengundi dan  juga urusan dokumentasi, pastinya memakan masa yang lama. Maka hujah yang dikatakan bahawa 30 September 2016 adalah tarikh akhir untuk mendaftar sebagai pengundi pagi PRU-14 adalah hujah yang boleh diterima.

Namun kepada di akhir-akhir tarikh pendaftaran, baru semua kalut untuk mendaftar sebagai pengundi?

Antara infografik yang disebarkan di laman sosial tentang pendaftaran pengundi

Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) mengeluarkan kenyataan bahawa, sehingga 31 Disember 2015 seramai 17,658,700 rakyat Malaysia yang berusia lebih daripada 21 tahun layak mengundi. Namun yang mendukacitakan ialah seramai 4,189,754 rakyat Malaysia yang masih belum berdaftar sebagai pengundi. Saya kira statistik ini sudah lebih dua minggu berlegar di media sosial dan tidak perlu untuk saya ulas panjang.

Antara infografik yang disebarkan di laman sosial tentang statistik rakyat Malaysia yang tidak berdaftar sebagai pengundi mengikut bangsa.

Di sebalik ayat-ayat yang dimomokkan bahawa Malaysia akan dijajah oleh kelompok bukan Melayu. Namun pemimpin Melayu sendiri yang tidak berjaya memainkan watak sebagai pemain politik yang boleh menarik golongan belia Melayu untuk cakna tentang politik tanah air.

Politik fitnah, caci mencaci, politik wang, pembunuhan karekter musuh politik menjadi santapan harian yang akhirnya menjadi salah satu faktor kepada kewujudan angka melebihi 4 juta yang masih belum berdaftar sebagai pengundi. Akhirnya wujud satu cogan kata yang tidak sepatutnya wujud.

"Politik Itu Kotor".

Rasanya cukuplah untuk saya meletakkan kesalahan pemain politik itu pada lafaz umum sahaja. Kerana kebodohan berpolitik yang menyebabkan senario buruk seperti yang berlaku sekarang ini, boleh berlaku kepada mana-mana blok politik sama ada daripada parti pemerintah ataupun sebaliknya.

Saya juga ingin tujukan kekesalan ini kepada mereka yang bergelar Yang Berhormat (YB) yang berbahas di Parlimen.

Kerana ketika saya berumur belasan tahun, saya kerap mendengar ayat-ayat daripada sebahagian YB yang menyuarakan agar pendaftaran pengundi dibuat secara automatik. Yakni apabila seseorang itu mencapai umur 21 tahun, secara automatik individu tersebut dikira sebagai layak mengundi tanpa perlu kepada sistem pendaftaran. Alamat di mana, mengundilah dia di situ. Itu antara idea yang mereka jaja di pentas ceramah. Tidak kira sama ada blok parti pemerintah mahupun pembangkang.

Namun setelah beberapa siri PRU berlalu, kenapa usul ini tidak dikembangkan di parlimen? Kenapa usul ini tidak dibawa secara konsisten agar pengurusan pilihanraya dapat diubahsuai bagi memudahkan pengundi?

Walaupun usaha yang dilakukan oleh SPR dengan membuka kaunter pendaftaran pengundi di pasar-pasar malam, menambahkan cara pendaftaran di pejabat pos dan dan semakan daftar mengundi melalui Sistem Mesej Singkat (SMS) adalah langkah yang perlu diberikan pujian, namun di sana masih wujud kelompongan yang besar.

Masakan tidak besar. 4 juta yang tidak berdaftar sebagai pengundi.

Suka untuk saya mengemukakan contoh sistem pilihanraya yang dijalankan oleh negara jiran kita, Thailand.

Pilihanraya di Thailand. Gambar Hiasan

Di sana, tidak perlu untuk berdaftar sebagai pengundi kerana semua individu yang berumur 18 tahun genap adalah layak mengundi. Mereka tidak perlu berdaftar kerana SPR Thailand mengambil senarai nama pengundi mengikut alamat yang didaftarkan di dalam kad pengenalan mereka dengan Bahagian Pendaftaran, Jabatan Pentadbiran Tempatan, Kementerian Dalam Negeri.

Lalu SPR Thailand mengklasifikasikan senarai nama tersebut mengikut kawasan pilihanraya. Senarai nama tersebut kemudian ditampal di kawasan pembuangan undi sebagai rujukan kepada SPR di sana dan juga pengundi. Dakwat kekal dicalit di jari telunjuk bagi mengelak daripada pengundi tersebut mengundi untuk kali kedua.

Ini bermakna mereka memudahkan pengundi. Tidak perlu berdaftar sebagai pengundi kerana mereka memang layak untuk mengundi.

Bagi mereka yang tidak mengundi di Thailand, mereka tidak akan mendapat beberapa keistimewaan dari kerajaan Thailand, antaranya ialah hilang kelayakan menjadi politik daripada sekecil-kecil jawatan sebagai Ahli Majlis Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) di peringkat daerah sehingga sebagai Perdana Menteri untuk satu penggal pilihanraya tersebut waima sebagai calon sekalipun.

Maka ingin saya utarakan di sini, selain daripada persempadanan pilihanraya, apakah lagi yang dilakukan oleh SPR bagi menyuburkan demokrasi melalui sistem pilihanraya yang lebih efisien?

Sunday, September 4, 2016

Da'i Wan Yang Aku Kenali

Assalamualaikum dan salam sejahtera.

Alhamdulillah diberi kesempatan untuk meluangkan masa untuk kembali menulis di laman ini setelah sekian lama meninggalkan penulisan di sini.

Pelbagai isu berputar dan adakalanya usia yang makin meningkat ke alam dewasa mematangkan diri kita, maka saya memilih untuk tidak memanjangkan mana-mana polemik, sebaliknya tenang sebagai seorang pemerhati.

Sebab adakalanya isu yang menjadi viral bukanlah penting untuk diambil masuk ke dalam poket minda kita.

Namun kali ini, saya memilih untuk bersuara, kerana ianya menyentuh seorang yang saya anggap sebagai seorang adik yang mana saya lebih mengenali sisinya yang tersembunyi.

Namanya Wan Dazrin, atau sebenarnya orang kita sekarang mengenalinya sebagai "Da'i Wan".



Saya kira semua orang maklum tentang isu seorang selebriti wanita yang mana hijabnya tidak bertahan lama untuk menutup auratnya, kemudian seorang Da'i itu cuba untuk "mengutuskan" surat terbuka kepada selebriti tersebut.

Selebihnya menjadi viral dan saya kira tidak perlu lagi untuk saya perincikan setiap kisah yang sudah viral itu.

Namun ketika saya melihat respon negatif yang beliau terima daripada orang ramai, sebagai begitu dan begini, saya menghela nafas panjang. Kerana sebenarnya saya mengenali beliau sebelum beliau muncul di kaca televisyen sebagai Da'i. Beliau awalnya pernah menjadi salah seorang daripada ribuan yang hadir ke studio di kala saya menerbitkan sebuah program agama di sebuah stesen televisyen tempatan.

Orangnya bertutur baik dan kerap ke majlis ilmu, mendampingi para ulama dan kerap hadir ke studio kami ketika rancangan yang kami terbitkan sama ada bersiaran secara langsung ataupun ketika rakaman diadakan.

Mengetahui kemudian bahawa beliau terpilih daripada salah seorang peserta rancangan Da'i, saya mengucapkan tahniah kepadanya kerana beliau sebenar mempunyai "wow factor" namun saya yakin, faktor tersebut boleh dikembangkan lagi kerana sifat ilmu itu akan berkembang.

Kami sempat berjumpa dengannya beberapa kali tetapi saya lebih suka mengikuti perkembangan beliau dari jauh (sampai sekarang pun beliau belum add Facebook saya, saya pun tak add dia, so saya stalk jer la. 
😂😂😂😂).


Namun sejak timbul isu selebriti perempuan tersebut dan surat beliau telah pun viral, saya nekad menghubungi beliau dan menyatakan bahawa saya memilih untuk bersama beliau di dalam isu ini. Kerana saya yakin bahawa suatu hari nanti, uslub beliau akan diterima terus oleh selebriti tersebut. 

Boleh sahaja beliau mengirim terus surat tersebut kepada selebriti itu, tetapi adakah ketika selebriti tersebut ditekan sedemikian rupa, akan melayan surat daripada orang yang beliau tidak kenali? Pastinya tidak. Sedangkan pihak media yang menghubungi selebriti tersebut untuk mendapatkan penjelasan pun tidak mendapatkan penjelasan daripada selebriti itu.

Namun maklumat terkini yang saya terima daripada beliau, selebriti itu sendiri menghubungi Da'i Wan dan berterima kasih di atas nasihatnya itu. Uslub yang Wan pilih akhirnya sampai kepada cik selebriti itu sendiri.
Salinan mesej yang saya hantarkan kepada Da'i Wan

Ramai yang melaungkan slogan bahawa "Islam itu Rahmat Untuk Semua", namun respon yang diberikan oleh orang ramai terhadap selebriti tersebut tidak menggambarkan orang Islam yang menjadi agen "Sebarkan Rahmat", sudah lah dimakinya selebriti tersebut, Da'i Wan yang cuba memberi teguran pun dikatakan sebagai geli dan sebagainya.

Namun apa yang beliau lakukan, sekurang-kurangnya diterima baik oleh selebriti tersebut dan khabarnya cuba untuk mendapatkan nasihat dan teguran. Da'i Wan pula dikhabarkan sedang mengatur beberapa asatizah untuk mendekati selebriti tersebut.

Maka saya ingin bertanya, di antara mereka dan kita, siapakah yang terbaik? Apakah kita yang memilih memaki kedua-duanya sekali lebih baik atau mereka berdua lebih baik? Saya yakin beliau menulis surat tersebut dalam keadaan sedar dan bersedia menerima sebarang risiko dicemuh masyarakat seperti kita. Sama ada selebriti tersebut mahu menerima atau menolak itu perkara kemudian.

Khulasahnya, uslub dakwah itu ada pelbagai, andaikata jalan yang beliau pilih itu salah, dengan takrifan "matlamat tidak menghalalkan cara", maka cara teguran kalian yang memandang sinis terhadap uslub beliau juga tidak menghalalkan dakwah kalian kembali.

Wallahu A'lam.

Saturday, February 6, 2016

(CAKNA MAHASISWA) PRK KUIS : Perpustakaan KUIS, Manifesto Yang Dilenyapkan.

Assalamualaikum dan salam sejahtera dan salam kemunculan kembali.

Sudah lama rasanya tidak menulis dengan tagline "Cakna Mahasiswa" memandangkan sudah hampir empat tahun saya meninggalkan dunia mahasiswa saya. Namun ada sesuatu yang menarik perhatian saya untuk kembali menulis.

Pilihanraya Kampus KUIS.



Tahniah kepada semua calon kerusi umum yang berani mempertaruhkan diri untuk bertanding, yang mana secara tersiratnya mereka mengetahui tentang risiko sebagai pimpinan mahasiswa. Di kala saya pernah terlibat sebagai pimpinan mahasiswa, perkara ini yang saya fikirkan.

Ujian untuk mengimbangi tuntutan akademik, meluangkan masa untuk mengasah minda agar mendepani cabaran pemikiran semasa dan juga menginfakkan diri menyelesaikan masalah rakan siswa.

Namun yakin dan percayalah bahawa di sana, ada Zat Yang Maha Agung, telah berjanji bahawa kita akan dibantu oleh-Nya jika kita membantu sahabat-sahabat kita bersama.

Kembali kepada tajuk asal. Semua calon yang mempertaruhkan diri untuk Pilihanraya Kampus (PRK) KUIS kini sedang rancak menjalankan kempen, walaupun ketika cuti sempena Tahun Baru Cina. Kesemua 12 calon kerusi umum dan calon fakulti dilihat begitu giat menjalankan "perang poster alam maya", dengan pelbagai manifesto.

Namun setelah memerhati langkah mereka, saya kira ada di antara mereka yang terlepas pandang, ataupun mungkin ada beberapa isu yang secara sengaja untuk tidak dibincangkan.

Projek pembinaan Perpustakaan KUIS.

Projek ini telah dirancang pada 2008, manakala pada 2009, sebuah majlis perasmian pelantikan KUIS sebagai ejen Wakaf Selangor oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah berlangsung di Masjid Al-Azhar.

Artikel tentang Perpustakaan KUIS turut dimuatkan di dalam "Buletin Horizon" edisi pertama KUIS 2009 (baca di sini)

Dalam erti kata lain, Perpustakaan KUIS yang dijangka menelan belanja RM 30 juta (pada 2009) akan dibina melalui dana wakaf dan memerlukan penggeraknya. Namun malangnya, setelah hampir dua tahun, tiada khabar tentang perpustakaan tersebut kerana tiada pihak yang cakna pada isu tersebut, termasuklah dalam kalangan pimpinan mahasiswa.

Namun apabila saya diberi peluang menduduki kerusi Majlis Perwakilan Mahasiswa (MPM) KUIS untuk sesi 2010-2011 sebagai Naib Presiden II (Kebajikan), saya menjejak kembali isu ini dan mengadakan pertemuan dengan Dr. Zulkifli Aini yang menjawat jawatan sebagai Timbalan Rektor (Mahasiswa dan Alumni) KUIS pada ketika itu. Saksinya ialah Saudara Muhammad Fathi Hamdan yang merupakan Timbalan Setiausaha Agung MPM KUIS, sepenggal dengan saya.

Pertemuan dengan Dr. Zulkifli Aini, Timbalan Rektor (Mahasiswa dan Alumni) KUIS pada 2011.

Di dalam pertemuan tersebut, Dr. Zulkifli memberitahu saya bahawa proses untuk mendapatkan dana daripada orang awam tidak efisien dan beliau mencadangkan agar ditubuhkan Yayasan KUIS bagi mengendalikan sumbangan orang ramai untuk tujuan kebajikan mahasiswa KUIS, termasuklah pembinaan Perpustakaan KUIS yang akan dibina di kawasan padang bola KUIS sekarang.

Alhamdulillah, Yayasan KUIS telah ditubuhkan dan kini dikhabarkan bahawa yayasan tersebut berterusan mendapat dana hasil daripada infaq orang ramai.

Namun malangnya, ada juga pimpinan pelajar tidak mengetahui tentang kewujudan Yayasan KUIS.

Lebih mendukacitakan, perjuangan untuk mendapatkan perpustakaan ini tidak dihebahkan oleh pimpinan mahasiswa, bahkan pemerhatian saya terhadap beberapa penggal kepimpinan sebelum ini, isu ini tidak dilihat di status facebook mereka. Kesannya bakal pimpinan siswa tidak menjadikan isu ini sebagai isu utama untuk diperjuangkan.

Atau apakah saya terlepas pandang?

Kerana saya telah menulis tentang Perpustakaan KUIS pada 2012 dan sehingga kini (baca di sini), belum ada perwakilan mahasiswa yang respon tentang perkara ini. Kerana itu saya mengistilahkan bahawa inilah manifesto yang dilenyapkan, mungkin ianya dilupakan oleh rakan siswa sendiri.

Melihat kepada manifesto calon PRK KUIS pada kali ini, amat mendukacitakan kerana isu Perpustakaan KUIS tidak diperjuangkan. Ianya bukan hanya sebuah gedung menyimpan buku semata-mata, namun ianya turut menempatkan kompleks kegiatan mahasiswa, dengan makna yang lain, kesemua persatuan mahasiswa di KUIS akan mempunyai bilik gerakan sendiri.

Saya amat berharap agar calon PRK KUIS pada 2016 membangkitkan isu ini dan meninggalkan manifesto yang merepek seperti menambah mesin "water cooler", memastikan kadar kecurian di dalam Masjid Al-Azhar pada kadar sifar, menambahkan sistem perhubungan antara fakulti (kerana pada saya KUIS ini masih pada skala kecil, bersin di sini, kedengaran di sana), memartabatkan kesenian (kerana rakan siswa KUIS juga amat kreatif dalam mencipta seni) dan berpuluh lagi manifesto yang agak mengarut.

Cuma bergantung kepada calon itu sendiri, sama ada mahu membuat lebih rujukan ataupun memilih untuk selesa mengikut tradisi melupakan sesuatu yang sepatutnya diperjuangkan.

 
Photography Templates | Slideshow Software